التخطي إلى المحتوى

بعد 5 أيام تقوم دار الإفتاء بتفقد هلال شهر رمضان المبارك يوم الجمعة 29 شعبان الموافق 4-1-2022م.

ويقارب موعد شهر رمضان ، ويولد هلال شهر رمضان فور حدوث الاقتران في تمام الساعة 8:25 صباحًا بالتوقيت المحلي للقاهرة يوم الجمعة 29 شعبان 1443 هـ الموافق 1/4 2022 م. (يوم الرؤية).

يبقى الهلال الجديد في السماء فوق مكة والقاهرة لمدة 17 دقيقة بعد غروب الشمس في ذلك اليوم (يوم الرؤية) ، وفي باقي محافظات جمهورية مصر العربية ، يبقى الهلال الجديد في السماء. لفترات تتراوح بين 17-18 دقيقة.

أما بالنسبة للعواصم والمدن العربية والإسلامية ، فسيبقى الهلال الجديد بعد غروب الشمس في ذلك اليوم لفترات تتراوح بين (10-25 دقيقة) ، وبذلك يكون بداية شهر رمضان المبارك 1443 هـ هو السبت 2/4/2022 م. .

أما فيما يتعلق بمنهج دار الافتاء في دراسة هلال الأشهر العربية بما في ذلك رمضان ، فإن رؤية الهلال في بعض البلدان قد يختلف عن بعضها البعض نتيجة لاختلاف المشاهدات بينهما. وهذا لا يختلف. . جمع كلمة المسلمين ؛ وكما قال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: “يوم عرفة يوم يلتقي فيه الناس”. رواه أبو داود في “المراسل” ودارقطني في “السنن الكبرى” وقال: هذا مرسال حسن والإمام الشافعي رحمه الله. رضي عنه عن مسلم بن خالد عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل حج أولا ، وأخطأ الناس يوم عرفة ، يكفي. فقال: نعم يكفيه لحياتي أفطر ، وسأدفعك يوم تضحي. عرفة هو يوم ظهور الإمام.

تقرر أن رؤية الشرق هي حجة ضد المغرب الكبير ، وليس العكس ، ورؤية الهلال مرتبطة بقضيتين: أحدهما: علمي والآخر عملي.

أما العلمي: فهو الذي يقرر شرعا أن يعلو ما هو قاطع على ما هو ظاهر. أي أن الحساب النهائي لا يتعارض مع الرأي الصحيح ، ولهذا صدر قرار مجمع البحوث الإسلامية عام 1964 م ، واتفقت المؤتمرات الفقهية مثل مؤتمر جدة وغيره على استخدام حسابات فلكية نهائية تستند إلى الرؤية البصرية الصحيحة. ، وهذا يعني أن الحساب مرفوض ولم يتم إثباته ، ويعتبر اتهامًا للعارض الذي يؤكد عكس ذلك ؛ قال الإمام السبكي في فتاواه: [لأَنَّ الْحِسَابَ قَطْعِى وَالشَّهَادَةَ وَالْخَبَرَ ظَنِّيَّانِ، وَالظَّنُّ لا يُعَارِضُ الْقَطْعَ فَضْلًا عَنْ أن يُقَدَّمَ عَلَيْهِ، وَالْبَيِّنَةُ شَرْطُهَا أن يَكُونَ مَا شَهِدَتْ بِهِ مُمْكِنًا حِسًّا وَعَقْلاً وَشَرْعًا، فَإِذَا فُرِضَ دَلالَةُ الْحِسَابِ قَطْعًا عَلَى عَدَمِ الإِمْكَانِ اسْتَحَالَ الْقَبُولُ شَرْعًا؛ لاسْتِحَالَةِ الْمَشْهُودِ بِهِ، وَالشَّرْعُ لا يَأْتِى بِالْمُسْتَحِيلاتِ، وَلَمْ يَأْتِ لَنَا نَصٌّ مِنْ الشَّرْعِ أن كُلَّ شَاهِدَيْنِ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا سَوَاءٌ كَانَ الْمَشْهُودُ بِهِ صَحِيحًا أو بَاطِلاً. ثم قال بعد ذلك: قَدْ يَحْصُلُ لِبَعْضِ الأَغْمَارِ وَالْجُهَّالِ تَوَقُّفٌ فِيمَا قُلْنَاهُ، وَيَسْتَنْكِرُ الرُّجُوعَ إلى الْحِسَابِ جُمْلَةً وَتَفْصِيلاً، وَيَجْمُدُ عَلَى أن كُلَّ مَا شَهِدَ بِهِ شَاهِدَانِ يَثْبُتُ، وَمَنْ كَانَ كَذَلِكَ لا خِطَابَ مَعَهُ، وَنَحْنُ إنَّمَا نَتَكَلَّمُ مَعَ مَنْ لَهُ أَدْنَى تَبَصُّرٍ، وَالْجَاهِلُ لا كَلامَ مَعَهُ] أوه

إذا كان الحساب القاطع ينفي صعود الهلال ، فلا عبرة في قول من يؤيده ، وإذا لم ينكره ، فاعتمد على الرؤية البصرية لإثبات صعوده من عدمه.

وصحيح أيضًا أن شهر رمضان لن يكون له ثمانية وعشرون يومًا ، ولن يكون واحدًا وثلاثين يومًا ، بل هو مثل باقي أشهر القمر: إما ثلاثون يومًا أو تسعة وعشرون يومًا ؛ عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (كذا وكذا وذاك وهذا الشهر). ثلاثين فقال: وهذا وذاك وذاك وذاك. تقول وتسعة وعشرون مرة. الإجماع ، وفي رواية رواه ابن خزيمة في “صحيحه” ، والحكيم في “المستدرك” ، وصححه على شرط الشيخين: فإذا رأيت ذلك فصمت ، وإن رأيت ففطر ، وإن كان غيمًا عليك ، فادع أن ألعنه.

بالنسبة للعملية: في مثل هذه الحالات على المكلف أن يأخذ في الحسبان أمرين: الأول: ألا يزيد شهر صيامه عن ثلاثين يومًا ولا يقل عن تسعة وعشرين يومًا. مصر لم تُشاهد في الدولة الأخرى ، أو بالعكس ، بالرؤيتين في نطاق الإمكانية الفلكية وبدقة عدد أيام الشهر ، ثم يتبع الصائم هلال الدولة التي يجد فيها. نفسه. سريع او فطور ولا يحظر في ذلك الوقت زيادة الشهر أو إنقاصه أو مخالفة الحساب الختامي.

وعليه: يجب على جميع أهل البلد اتباع إمامهم في رؤية الهلال أو عدمه. هذا يخضع لإمكانية الرؤية عن طريق الحساب الفلكي.

التعليقات

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.