التخطي إلى المحتوى

ستسعى دار الافتاء إلى هلال شهر رمضان المبارك ليلة الجمعة 29 شعبان الموافق 1-4-2022 م.


ويقارب موعد شهر رمضان ، ويولد هلال شهر رمضان فور حدوث الاقتران في تمام الساعة 8:25 صباحًا بالتوقيت المحلي للقاهرة يوم الجمعة 29 شعبان 1443 هـ الموافق 1/4 2022 م. (يوم الرؤية).


يبقى الهلال الجديد في السماء فوق مكة والقاهرة لمدة 17 دقيقة بعد غروب الشمس في ذلك اليوم (يوم الرؤية) ، وفي باقي محافظات جمهورية مصر العربية ، يبقى الهلال الجديد في سمائكم. لفترات تتراوح بين 17-18 دقيقة.


أما بالنسبة للعواصم والمدن العربية والإسلامية ، فسيبقى الهلال الجديد بعد غروب الشمس في ذلك اليوم لفترات تتراوح بين (10-25 دقيقة) ، وبذلك يكون أول شهر فلكي من رمضان 1443 هـ ويوافق يوم السبت 2/4/2022 م.


أما فيما يتعلق بمنهج دار الافتاء في دراسة هلال الأشهر العربية بما في ذلك رمضان ، فإن رؤية الهلال في بعض البلدان قد يختلف عن بعضها البعض نتيجة لاختلاف المشاهدات بينهما. وهذا لا يختلف. . جمع كلمة المسلمين ؛ وكما قال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: “يوم عرفة يوم يلتقي فيه الناس”. رواه أبو داود في “المراسل” ، ودارقطني في “السنن” ، والبيهقي في “السنن الكبرى” ، وقال: هذا مرسل حسن ، والإمام الشافعي رحمه الله. رضي عنه عن مسلم بن خالد عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل حج أولا ، وأخطأ الناس يوم عرفة ، يكفي. قال: نعم يكفيه بحياتي أفطر ، وسأجعلك تضحك يوم تضحي. عرفة هو يوم ظهور الإمام.


تقرر أن رؤية الشرق هي حجة ضد المغرب الكبير وليس العكس ، ورؤية الهلال تتعلق بقضيتين: أحدهما علمي والآخر عملي.


أما العلمي: فهو الذي يقرر شرعا أن يعلو ما هو قاطع على ما هو ظاهر. أي أن الحساب النهائي لا يتعارض مع الرأي الصحيح ، ولهذا صدر قرار مجمع البحوث الإسلامية عام 1964 م ، واتفقت مؤتمرات الفقه مثل مؤتمر جدة وغيره على استخدام حسابات فلكية نهائية على أساس الرؤية البصرية الصحيحة ، وهذا يعني أن الحساب مرفوض ولم يتم إثباته ، ويعتبر اتهامًا للعارض الذي يؤكد عكس ذلك ؛ قال الإمام السبكي في فتاواه: [لأَنَّ الْحِسَابَ قَطْعِى وَالشَّهَادَةَ وَالْخَبَرَ ظَنِّيَّانِ، وَالظَّنُّ لا يُعَارِضُ الْقَطْعَ فَضْلًا عَنْ أن يُقَدَّمَ عَلَيْهِ، وَالْبَيِّنَةُ شَرْطُهَا أن يَكُونَ مَا شَهِدَتْ بِهِ مُمْكِنًا حِسًّا وَعَقْلاً وَشَرْعًا، فَإِذَا فُرِضَ دَلالَةُ الْحِسَابِ قَطْعًا عَلَى عَدَمِ الإِمْكَانِ اسْتَحَالَ الْقَبُولُ شَرْعًا؛ لاسْتِحَالَةِ الْمَشْهُودِ بِهِ، وَالشَّرْعُ لا يَأْتِى بِالْمُسْتَحِيلاتِ، وَلَمْ يَأْتِ لَنَا نَصٌّ مِنْ الشَّرْعِ أن كُلَّ شَاهِدَيْنِ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا سَوَاءٌ كَانَ الْمَشْهُودُ بِهِ صَحِيحًا أو بَاطِلاً. ثم قال بعد ذلك: قَدْ يَحْصُلُ لِبَعْضِ الأَغْمَارِ وَالْجُهَّالِ تَوَقُّفٌ فِيمَا قُلْنَاهُ، وَيَسْتَنْكِرُ الرُّجُوعَ إلى الْحِسَابِ جُمْلَةً وَتَفْصِيلاً، وَيَجْمُدُ عَلَى أن كُلَّ مَا شَهِدَ بِهِ شَاهِدَانِ يَثْبُتُ، وَمَنْ كَانَ كَذَلِكَ لا خِطَابَ مَعَهُ، وَنَحْنُ إنَّمَا نَتَكَلَّمُ مَعَ مَنْ لَهُ أَدْنَى تَبَصُّرٍ، وَالْجَاهِلُ لا كَلامَ مَعَهُ] أوه


إذا كان الحساب القاطع ينفي صعود الهلال ، فلا عبرة في قول من يؤيده ، وإذا لم ينكره ، فاعتمد على الرؤية البصرية لإثبات صعوده من عدمه.


وصحيح أيضًا أن شهر رمضان لن يكون له ثمانية وعشرون يومًا ، ولن يكون واحدًا وثلاثين يومًا ، بل هو مثل باقي أشهر القمر: إما ثلاثون يومًا أو تسعة وعشرون يومًا ؛ عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (كذا وكذا وذاك وهذا الشهر). ثلاثين فقال: وهذا وذاك وذاك وذاك. تقول وتسعة وعشرون مرة. الإجماع ، وفي رواية رواه ابن خزيمة في “صحيحه” ، والحكيم في “المستدرك” ، وصححه على شرط الشيخين: فإذا رأيت ذلك فصمت ، وإن رأيت ففطر ، وإن كان غيمًا عليك ، فادع أن ألعنه.


أما العملية: ففي مثل هذه الحالات يجب على المكلف أن يراعي شيئين: الأول: أن شهر صيامه لا يتجاوز الثلاثين يومًا ولا يقل عن تسعة وعشرين يومًا ، والثاني: أنه لا يتعارض. مع الحساب الفلكي النهائي.


أما إذا كان هلال شوال على سبيل المثال يُرى في مصر ولم يُشاهد في الدولة الأخرى ، أو العكس ، مع كلا المشهدين ضمن نطاق الاحتمال الفلكي ودقيق لعدد أيام الشهر ، فإن الشخص يصوم عنده. هذا الوقت يتبع هلال البلد الذي هو فيه ؛ سريع او فطور ولا يحظر في ذلك الوقت زيادة الشهر أو إنقاصه أو مخالفة الحساب الختامي.


وعليه: يجب على جميع أهل البلد اتباع إمامهم في رؤية الهلال أو عدمه. هذا يخضع لإمكانية الرؤية عن طريق الحساب الفلكي.

التعليقات

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.